Pessoas apreciam um chá no Dalalwa Cafe, na Cidade do Kuwait, Kuwait, em 7 de julho de 2025. (Foto de Asad/Xinhua)

Por Yin Ke

Cidade do Kuwait, 22 set (Xinhua) -- Às 21h, quando muitas cidades começam a desacelerar para a noite, a Cidade do Kuwait apenas começa a ganhar vida. As cafeterias estão lotadas de clientes, e alguns chegam a dirigir por uma hora para chegar ao seu local favorito.

"Se eu não for a uma cafeteria hoje à noite, parece que o dia não terminou de verdade", disse Jarrah Al-Qazza, morador do Kuwait.

Por todo o país do Golfo, as cafeterias se tornaram mais do que locais para tomar uma bebida. De estudantes universitários a aposentados, as pessoas vão nelas para encontrar amigos, trabalhar, estudar ou simplesmente passar um tempo sozinhas, transformando uma xícara de café em seu "ingresso" para um "terceiro espaço", além de casa e do local de trabalho.

Por trás dessa tendência, há uma mudança na vida social kuwaitiana, à medida que o modelo tradicional de família extensa e as estruturas sociais de longa data do país se deparam com um desejo crescente por espaços mais pessoais.

BUSCA POR ESPAÇO

A família sempre foi a unidade social central no Kuwait, onde o modelo de família extensa permanece profundamente enraizado. Ainda é comum que pais, filhos e irmãos casados ​​vivam sob o mesmo teto.

A vida moderna, no entanto, criou novas demandas em relação ao espaço doméstico, incluindo o trabalho remoto e o ensino on-line. As cafeterias surgiram como uma alternativa natural fora de casa.

Mohammad Alwahaib, professor de filosofia da Universidade do Kuwait, disse que o vínculo dos jovens kuwaitianos com a família não enfraqueceu, embora os estilos de vida modernos tenham criado novas necessidades em relação ao espaço. Com a expansão do ensino superior, do trabalho baseado no conhecimento e das práticas de trabalho digitais, mais jovens buscam um local fora de casa onde possam pensar, estudar e trabalhar.

Hoje, mais kuwaitianos conversam, trabalham em notebooks, leem ou simplesmente ficam sentados perto da janela em cafeterias por todo o país.

Pessoas apreciam um chá no Dalalwa Cafe, na Cidade do Kuwait, Kuwait, em 7 de julho de 2025. (Foto de Asad/Xinhua)

Uma funcionária de escritório, que falou sob condição de anonimato, disse à Xinhua que, em vez de ir direto para casa após o trabalho, ela costuma passar uma ou duas horas em uma cafeteria organizando o trabalho do dia, lendo ou aproveitando um tempo para si mesma.

"Só em uma cafeteria consigo deixar de desempenhar qualquer papel específico e ser eu mesma", disse ela.

Um jovem empreendedor da internet, que também falou sob condição de anonimato, disse que vai regularmente a uma cafeteria à noite para continuar trabalhando. "Tem Wi-Fi, tomadas e ninguém me incomoda", disse ele.

Muitas cafeterias se adaptaram a essa demanda, oferecendo Wi-Fi, muitas tomadas, mesas grandes e ambientes confortáveis ​​para permanências mais longas. Algumas até criaram "áreas silenciosas".

Enquanto isso, cafeterias têm surgido por todo o Kuwait, com marcas locais proliferando ao lado de redes internacionais.

Os moradores brincam dizendo que, se você plantar uma semente no Kuwait, é mais provável que ela se transforme em uma cafeteria do que em uma árvore.

MUDANÇA NOS ESPAÇOS DE CONVIVÊNCIA

Se a família é a unidade básica da sociedade kuwaitiana, a diwaniya é uma ponte importante entre a família e a sociedade, além de ser fundamental para compreender a vida social no Golfo.

O termo referia-se originalmente a uma sala de recepção relativamente separada em uma casa kuwaitiana e, mais tarde, passou a abranger as reuniões sociais realizadas nesses locais, uma tradição que remonta a séculos.

As diwaniyas geralmente se dividem em duas categorias: familiares e públicas. As diwaniyas familiares reúnem parentes regularmente para manter os laços familiares. As diwaniyas públicas geralmente funcionam à noite e recebem convidados independentemente de seu status social ou de conhecerem ou não o anfitrião.

Nas décadas de 1930 e 1940, o Kuwait tinha menos de 20 diwaniyas públicas. Hoje, existem milhares. As pessoas se reúnem nesses locais para tomar chá, trocar notícias, discutir negócios e tratar de assuntos familiares, conferindo à diwaniya a reputação de uma espécie de "parlamento do povo".

No entanto, esse espaço social tradicional está evoluindo.

Os jovens kuwaitianos ainda frequentam as diwaniyas familiares durante festividades e ocasiões especiais, mas, para encontros cotidianos com amigos, colegas de classe e de trabalho, muitos estão optando pelas cafeterias. Nesses locais, eles enfrentam menos restrições ligadas à identidade familiar ou à hierarquia de idade. Por cerca de 3 dinares kuwaitianos (aproximadamente 10 dólares americanos), podem passar várias horas como bem entenderem.

Além disso, enquanto as diwaniyas tradicionais sempre foram espaços predominantemente masculinos, as cafeterias tornaram-se uma parte importante da vida social cotidiana das mulheres, oferecendo um espaço público mais aberto e acessível.

As cafeterias não substituíram a diwaniya. Em vez disso, ambas estão estabelecendo uma nova divisão de funções. A diwaniya continua servindo aos laços familiares, à interação social tradicional e às discussões sobre assuntos familiares e públicos, ao passo que as cafeterias abrigam, cada vez mais, o lazer cotidiano, reuniões de trabalho, a interação entre diferentes círculos sociais e a expressão individual.

A coexistência entre elas reflete o cenário social em transformação nas sociedades do Golfo, onde tradição e modernidade continuam a coexistir.

Pessoas fazem compras e relaxam no Avenues Mall, na província de Farwaniya, Kuwait, em 16 de julho de 2025. (Foto de Asad/Xinhua)

UM "TERCEIRO ESPAÇO" EM FORMAÇÃO

As cafeterias oferecem uma perspectiva útil sobre as mudanças sociais no Kuwait, à medida que transformações ocorrem no cotidiano.

Uma dessas mudanças é a transformação na cultura de consumo. O Kuwait se tornou um mercado vibrante para cafés especiais, com cafeterias oferecendo aos empreendedores locais uma plataforma para exibir seus conceitos de design, identidades de marca e produtos. A tendência aponta para um interesse crescente no valor cultural e emocional por trás do consumo, e não apenas no poder de compra.

Outra mudança é a reconfiguração da vida pública.

Uma estudante de psicologia da Universidade do Kuwait, que se identificou como Sarah, disse que as pessoas precisam tanto de momentos de solidão quanto da sensação de ter outras pessoas ao seu redor.

"Em uma cafeteria, você pode ler, trabalhar ou ficar sentado sem fazer nada", disse ela. "Você pode manter sua sensação de independência e, ao mesmo tempo, sentir que faz parte da vida pública".

As cafeterias também estão se tornando espaços de intercâmbio cultural.

Nasser, um jovem kuwaitiano que pediu para não ter seu nome completo divulgado, conheceu o chá chinês Pu'er enquanto estudava no exterior e, mais tarde, viajou várias vezes para a China para aprender sobre seu cultivo, produção e apreciação.

Ao retornar ao Kuwait, ele optou por não abrir uma casa de chá tradicional no estilo chinês. Em vez disso, introduziu o chá chinês em cafeterias locais.

"O que realmente atrai os jovens não é apenas o chá chinês em si, mas o fato de que ele também pode fazer parte da vida urbana moderna", disse Nasser à Xinhua. "O chá não precisa necessariamente ser servido apenas em uma casa de chá tradicional".

O professor Alwahaib disse que o intercâmbio cultural ocorre cada vez mais por meio dos espaços que as pessoas frequentam no dia a dia, e não apenas por meio de apresentações culturais formais.

O clima quente do Kuwait também ajudou a incentivar o estilo de vida associado às cafeterias. As altas temperaturas durante grande parte do ano restringem as atividades ao ar livre, tornando espaços climatizados, equipados com Wi-Fi e assentos confortáveis, particularmente atraentes, acrescentou Alwahaib.

Para os kuwaitianos, as cafeterias não substituem a família nem rejeitam a tradição. Elas simplesmente acrescentam um "terceiro espaço" à vida cotidiana, atendendo às necessidades modernas e, ao mesmo tempo, mantendo-se enraizadas na tradição.