Cidadãos caminham pelo pátio de uma antiga academia às margens do Grande Canal, na cidade de Cangzhou, província de Hebei, norte da China, em 24 de maio de 2022. (Xinhua/Luo Xuefeng)

Em uma época em que a teoria do "Choque de Civilizações" ainda persiste no mundo, e divisões e conflitos dificultam o progresso humano, as academias chinesas, com seus mil anos de tradição, oferecem sabedoria oriental que promove o diálogo e fortalece a cooperação.

Nanchang, China, 16 mar (Xinhua) -- Enquanto o mundo busca maneiras de dialogar entre diferentes civilizações, preservando identidades distintas, as "shuyuan", ou antigas academias chinesas, emergem como um guia da história chinesa.

BUSCANDO CONSENSO EM MEIO ÀS DIFERENÇAS

Originárias da Dinastia Tang (618-907), as "shuyuan" eram instituições chinesas únicas que combinavam educação, bibliotecas, observância ritual e debate acadêmico. Na Dinastia Song (960-1279), elas se tornaram os principais centros intelectuais da China, onde estudiosos frequentemente se dedicavam a reflexões críticas, intercâmbios rigorosos e debates.

A sabedoria das "shuyuan" chinesas começou a repercutir no Ocidente durante a Dinastia Ming (1368-1644). No final do século 16, o missionário italiano Matteo Ricci visitou a Academia Yuzhang em Nanchang, província de Jiangxi, no leste da China, e desfrutou da companhia de Zhang Huang, então diretor da renomada Academia Bailudong (Gruta do Cervo Branco). Ricci trouxe consigo conhecimentos de astronomia, geografia e matemática ocidentais, enquanto Zhang herdou uma teoria confucionista milenar. Ricci estudou os clássicos confucionistas sob a orientação de Zhang, enquanto Zhang incorporou o conhecimento geográfico ocidental em seu próprio trabalho, pautado pelo respeito mútuo e pela interação.

Em uma carta a Roma, Ricci escreveu que encontraram nos clássicos chineses diversos pontos em comum com sua fé.

Xiao Hongbo, presidente da Academia de Ciências Sociais de Jiangxi e diretor de seu Centro de Pesquisa Cultural Acadêmica, identifica esse espírito de "buscar consenso em meio às diferenças e construir sinergia por meio da troca" como uma sabedoria essencial dentro da cultura tradicional chinesa para lidar com divergências e resolver conflitos.

Esse espírito de diálogo perdura até os dias de hoje. Em outubro de 2025, quase 200 acadêmicos de 51 países e regiões se reuniram na Academia Kaoting, em Fujian, no leste da China, para a Conferência sobre a Filosofia de Zhu Xi e o Diálogo da Civilização Global, com o objetivo de explorar como o pensamento do falecido filósofo chinês Zhu Xi poderia oferecer perspectivas para a resolução de conflitos civilizacionais.

Participantes da Conferência sobre a Filosofia de Zhu Xi e o Diálogo da Civilização Global visitam a Academia Kaoting no distrito de Jianyang, cidade de Nanping, província de Fujian, sudeste da China, em 19 de outubro de 2025. (Xinhua/Jiang Kehong)

A ex-presidente da Conferência Geral da UNESCO, Simona-Mirela Miculescu, observou que a crença de Zhu na inseparabilidade do conhecimento e da virtude está alinhada com a missão da UNESCO de construir a paz por meio da compreensão, do aprendizado e do respeito mútuo.

Em uma época em que a teoria do "Choque de Civilizações" ainda persiste no mundo, e divisões e conflitos dificultam o progresso humano, as academias chinesas, com seus mil anos de prática, oferecem a sabedoria oriental que promove o diálogo e fortalece a cooperação.

NOVA PLATAFORMA PARA O DIÁLOGO ENTRE CIVILIZAÇÕES

Inspirado pelo conceito de "shuyuan", o erudito coreano Ju Se-bung fundou a Academia Baegundong em 1543, seguindo o modelo da Academia Bailudong, a primeira do gênero na Península Coreana. Em cerca de dois séculos, mais de 900 academias surgiram por toda a região. Até hoje, as Diretrizes da Academia Bailudong ainda são adotadas como lemas em algumas instituições na Coreia do Sul e no Japão.

Outro importante erudito coreano, Yi Hwang, posteriormente expandiu a Academia Baegundong, transformando-a na Academia Dosan em Gyeongsangbuk-do, para promover a filosofia de Zhu Xi. Sua influência cultural está intrinsecamente ligada ao cotidiano: a nota de 1.000 wons apresenta o retrato de Yi Hwang na frente e a Academia Dosan no verso, um patrimônio cultural compartilhado por todos os sul-coreanos.

"Para os sul-coreanos modernos, as academias continuam fazendo parte do seu dia a dia e são um dos símbolos culturais mais importantes", disse Keum Jia, professor associado da Faculdade de Línguas Estrangeiras da Universidade de Beijing.

Turista visita a Academia Confucionista Oksanseowon em Gyeongju, Coreia do Sul, em 3 de agosto de 2025. (Xinhua/Yao Qilin)

Deng Hongbo, diretor do Centro de Pesquisa da Academia Chinesa, observa que, embora as academias no exterior compartilhem uma linhagem com suas contrapartes chinesas e mantenham suas funções culturais essenciais, elas desenvolveram características distintas influenciadas por fatores como a época de transmissão e a localização geográfica. Por exemplo, as academias coreanas enfatizam ritos cerimoniais, as japonesas se concentram em publicações, enquanto as academias chinesas do Sudeste Asiático servem como âncoras espirituais que conectam as comunidades à sua terra natal.

Deng descobriu que, por meio da coleta e organização sistemática de documentos históricos da Dinastia Joseon coreana e das academias japonesas, valiosos materiais de arquivo foram revitalizados. Esse trabalho confirma a contribuição do sistema acadêmico para a civilização confucionista do Leste Asiático, enraizada nos caracteres chineses, fornecendo um sólido respaldo acadêmico para a prática histórica de aprendizado mútuo entre civilizações.

À medida que as academias se espalhavam para o leste, outro caminho levava ao Ocidente.

Em Nápoles, Itália, ao lado de uma viela sinuosa chamada "Salita dei Cinesi" (Ladeira Chinesa), ergue-se um edifício ocre de três andares, o "Collegio dei Cinesi" (Colégio Chinês), fundado pelo missionário italiano Matteo Ripa.

Após atuar como pintor e tradutor na corte real da Dinastia Qing (1644-1911), Ripa retornou à Itália em 1723 e fundou o colégio com a clara missão de superar as barreiras linguísticas e culturais, cultivando talentos verdadeiramente inclusivos e interculturais.

Ao longo de mais de 100 anos, até 1868, a instituição formou 106 estudantes chineses de mais de 10 províncias, a maioria dos quais retornou à China para servir como ponte entre o Oriente e o Ocidente. Quando a Embaixada Britânica de Macartney visitou a China em 1793, o intérprete era um graduado da faculdade, um testemunho de seu legado.

Após diversas mudanças de nome, a faculdade evoluiu para a Universidade de Nápoles L'Orientale, mantendo-se como um dos principais centros de estudos sinológicos na Itália.

Na era contemporânea, as academias voltam a servir como plataformas para o diálogo entre civilizações. O Fórum Nishan sobre Civilizações Mundiais, na província de Shandong, utiliza a cultura das academias para conectar acadêmicos do mundo todo. A Academia Yuelu, na província de Hunan, está recrutando professores internacionais para conduzir pesquisas de ponta em humanidades digitais, enquanto as palestras da Academia Bailudong alcançam um público global por meio de transmissões ao vivo.

Essas práticas de intercâmbio centradas nas academias permitem que a cultura chinesa absorva continuamente nutrientes, se desenvolva e inove por meio do diálogo com diversas civilizações ao redor do mundo. Simultaneamente, permitem que o mundo obtenha uma compreensão mais profunda e abrangente da China através da perspectiva dessas antigas instituições educacionais.